Einen gro�en Theil der nachstehenden Sagen habe ich bereits in den Jahrgängen 1835--39 von Mone's �Anzeiger f�r Kunde der deutschen Vorzeit� ver�ffentlicht. Von da sind sie, ohne mein Zuthun, in verschiedene Werke (besonders in A. Schnezler's �Badisches Sagenbuch�) �bergegangen, h�usig mit alten oder neuen Druckfehlern, h�usig mit unpassenden Aenderungen. Ich gebe sie jetzt in ihrer �chten Gestalt, mit einer Menge Berichtigungen und Erg�nzungen, wieder und f�ge eine noch gr��ere Anzahl neugesammelter hinzu. Die ganze Sammlung ist bis auf Weniges aus m�ndlicher Ueberlieferung gesch�pft, und jede andere Quelle am geh�rigen Orte angegeben. Da� manche bekannte Wunder- und Zaubergeschichten, so wie verschiedene Geistererz�hlungen fehlen, r�hrt daher, weil nicht bew�hrte Begebenheiten, sondern nur eigentliche Sagen (und zwar mit aller Treue) mitgetheilt werden sollen. Ihre Eintheilung und Zusammenstellung habe ich nach Gegenden gemacht, und dabei diejenigen, deren Oertlichkeit unbestimmt ist, dahin gesetzt, wo sie im Umlaufe sind.

Mehreren zuf�llig aufgefundenen Sagen aus entferntern Theilen Deutschlands ist am Ende der Sammlung ein Platz geg�nnt woden.

Zum Schlusse w�nsche ich, da� mein Buch (welches nur f�r Erwachsene, durchaus nicht f�r Kinder, ist) den Lesern eben so viel Freude machen m�ge, als mir seine Zusammentragung und Abfassung w�hrend zwanzig Jahren verursacht hat!

Karlsruhe, den 26. Oktober 1850.

Der Verfasser.

Nachdem die Johanniskirche in Konstanz eingegangen war, wurde sie als Stall ben�tzt. Aber alles Vieh ging darin zu Grunde, namentlich wurden den Gei�b�cken Nachts von unsichtbarer Macht die H�lse umgedreht. Da h�rte man auf, die Kirche als Stall zu gebrauchen.

Nachdem die Schweden die Insel Meinau in Bodensee eingenommen hatten, luden sie das Kruzifix und die beiden Sch�cher von Erz, welche n�chst der Insel im See standen, auf einen Wagen mit zwei Pferden und fuhren damit fort. Am Berg von L�tzelstetten hielt der Wagen und war nicht mehr von der Stelle zu bringen, obgleich die Schweden zuletzt zw�lf Pferde daran gespannt hatten. Sie lie�en ihn nun mit seiner Ladung, aber ohne die Bespannung, stehen, worauf Bauern ihn mit zwei Pferden ganz leicht zur�ckf�hrten und das Kruzifix nebst den Sch�chern am vorigen Platz wieder aufstellten.

Am Morgen des Charfreitags kam ein Mimmenhauser M�dchen zu einem Nu�baum, in dessen hohlem Stamm eine Menge Goldk�fer umherkroch. Weil sie so sch�n gl�nzten, nahm sie eine Handvoll in ihre Sch�rze und rief einer Frau in der N�he, herbeizukommen und die pr�chtigen K�fer im Baum zu sehen. Da waren dieselben im Augenblick verschwunden, und als das M�dchen der Frau die K�fer in ihrer Sch�rze zeigen wollte, hatte sie, statt ihrer, gro�e, alte Golst�cke darin.

Den Andelsbach bei Pfullendorf mu�te man lange Zeit durchwaden, weil diese Reichsstadt mit dem benachbarten Gebietsherrn sich nicht �ber den Kostentheil vereinigen konnte, welchen er am Stegbau �bernehmen sollte. Nachdem man endlich damit im Reinen war, wurde der Steg gebaut, aber, als er fertig, zu kurz befunden. Da lie� der Stadtrath ihn in's Wasser legen, um ihn aufzulockern, und nachher an dessen beiden Enden L�cher bohren. An diese spannte man dann die Epitalpferde, je vier an ein Ende, und trieb sie nach entgegengesetzten Richtungen, um den Steg in die L�nge zu dehnen. Dies hatte aber keinen anderen Erfolg, als da� es den Pfullendorfern den Namen Stegstrecker verschaffte, welchen sie bis jetzt noch nicht verloren haben.

Zu einem M�ller aus Radolfzell, welcher Abends vom M�hringer Fruchtmarkt heimfuhr, kam unter der Burg Hohenkr�hen ein schlechtegekleideter Wanderer und hat, ihn bis Singen mitzunehmen, was ihm auch bewilligt wurde. Kurz vor Singen mu�te der M�ller absteigen, wobei er mit Schrecken inne ward, da� der Geldgurt, den er um den Leib hatte, ganz leicht und leer geworden sei. Voll Verdacht blickte er auf den Wanderer, der neben ihm gesessen; aber derselbe sagte ganz gleichg�ltig: �Ich habe das Geld nicht; geht einmal zur�ck, vielleicht findet ihr es wieder.� Da schaute der M�ller um und sah, beim Mondlicht, vor sich auf dem Weg einen Thaler liegen; unweit davon fand er einen zweiten und einige Schritte weiter einen dritten. Hier�ber lachte der Wanderer laut auf, stieg vom Wagen und verlie� den M�ller. Nun merkte dieser, da� er es mit Poppele, dem Spukgeist von Hohenkr�hen, zu thun habe; schnell stellte er sein Fuhrwerk in Singen ein und ging suchend auf der Landstra�e eine Stunde weit zur�ck. Nach und nach fand er alle seine Thaler, den letzten, Morgens um f�nf Uhr, an der Stelle, wo er den Poppele auf den Wagen genommen hatte.

Als noch auf dem Platze, wo jetzt Schaffhausen liegt, nur ein Kloster und eine Schiffl�nde waren, fischte einst dort im Rhein ein reicher, vornehmer Edelmann. Dar�ber schl�frig geworden, lenkte er den Nachen, worin er allein war, in eine Bucht, legte sich in ihm nieder und schlummerte ein. W�hrend er so im Schlafe lag, wurde der unbefestigte Kahn von den Wellen allm�lig aus der Bucht in die Str�mmung des Flusses gesp�lt, und nun ging es mit ihm schnell und stets schneller dem Rheinfall zu. Der Edelmann schlief noch immer und erwachte selbst dann nicht, als er mit dem Nachen den gr��lichen Fall hinabgerissen wurde. Als er die Augen aufschlug, lag der Kahn, unbesch�digt wie er, eine Stunde unterhalb des Rheinfalls am einsamen Ufer. Da erkannte der Edelmann, was mit ihm geschehen und wie er wunderbar von Gott erhalten worden. Zum Dank hierf�r stiftete er am letztern Ort ein reiches Kloster, welches die noch bestehende Benediktinerabtei Rheinau ist.

Im Dorfe Unter-Rifferswil, im Kanton Z�rich, vermummte sich am Fastnachtsabend ein kecker Bursch als Teufel und lie� sich so von seinen Genossen im Schlitten umherziehen. Da kam der wirkliche Teufel, ergriff ihn und f�hrte ihn auf immer hinweg.

Nicht weit vom Zusammensflu� der Wutach und Schl�cht stand vor Zeiten das Schlo� Homburg, von dem jetzt nur noch wenig Gem�uer �brig ist. In dem Schlosse haus'te ein Ritter, welcher aus Kirchen und Kl�stern einen gro�en Schatz zusammenraubte und ihn in den unterirdischen Gang verbarg, der von der Burg auf das Schlo� K�ssaberg f�hrte. Dort liegt derselbe noch heute in den H�hlen der Teufelsk�che, und alle hundert Jahre erscheint in der Fastenzeit die Tochter des Ritters, um jemand zu finden, der den Schatz hebe und dadurch sie und ihren Vater erl�se. Sie ist ein wundersch�nes Seefr�ulein mit goldgelben Haaren, nach den Einen ganz wie ein Mensch, nach den Andern unten wie ein Fisch gestaltet. Ha�sig badet sie in der Wutach, oder sonnt, w�scht und k�mmt sich an deren User. Zu einem Fischer, welcher Nachts in dem Flusse zu fischen pflegte, kam sie �fters und sprach zu ihm: �Gehe mit mir zu dem Schatze, ber�hre di Kiste, worin das Geld liegt, dann mu� der B�se weichen, und du erh�lst all den Reichthum und erl�sest mich und meinen Vater miteinander.� Nach mehrmaligem Weigern folgte er ihr endlich; aber kaum war er unten, so trieb ihn die Angst wieder zur�ck. Mit Bewilligung des Fr�uleins nahm er das n�chste Mal einen Kapuziner von Waldshut mit hinab. In der ersten H�hle, in die sie kamen, befand sich nichts von besonderem Werthe, in der zweiten: kostbares Kirchenger�th nebst einem goldenen Regelspiel, und in der dritten der Hauptschatz: eine gro�e Eisenkiste voll Geld. Auf derselben lag aber ein schwarzer Pudel mit gl�henden Augen und spie Feuer. Bei diesem Anblick fiel der Fischer in Ohnmacht, worauf der Kapuziner ihn hinaus ins Freie brachte, und das Fr�ulein klagte, da� sie mit ihrem Vater nun wieder hundert Jahre lang unerl�s't bleiben m�sse.

In dem Schlo�gem�uer sind schon Nachts geharnischte M�nner zu Pferd und sch�ngekleidete Ritterfrauen gesehen worden.

Landgraf Mar von St�hlingen, der sechs und einen halben Schuh hoch war, besa� eben so gro�e Gewandtheit, als St�rke. Die lange Treppe im Schlosse zu St�hlingen sprang er in drei S�tzen hinab und b�ndigte die wildesten Pferde dadurch, da� er sie am Schwanz ergriff und schnell seitsw�rts wendete. Bei einem Gelag auf dem erw�hnten stellte er mit dem Freiherrn von Wartenberg die Wette an: er werde eher auf seinem Ro�, als dieser auf dem seinigen sitzen, obgleich er dem Freiherrn, wenn derselbe in den untern Stock gekommen, noch im obern an der Treppe Antwort geben wolle. Nachdem der Wartenberger die Antwort, wie verabredet, erhalten hatte, eilte er vor das Schlo�, wo sein Rappe und des St�hlingers Schimmel aufgez�umt standen, und sieh! der Landgraf sa� bereits wohlgemuth im Sattel seines Riesenpferdes. Es war aus einem Fenster des obern Stockwerks darauf gesprungen und hatte nun durch diesen k�nen Streich die Wette gewonnen. Noch heutigen Tages kennt man das Fenster; und ein Hufeisen des Schimmels, so gro� wie eine Suppensch�ssel, ist lange Zeit im Zeughaus zu Donaueschingen aufbewahrt worden.

Auf einem Stege bei Schwaningen l��t sich in den heiligen N�chten ein gespenstiger Mann sehen. Ein Bauer des Orts, welcher einst sp�t aus dem Wirthshaus zu Oberwangen heimgehen wollte, wurde vor dem Geiste gewarnt, schrie aber in seinem Rausch, er wolle bald mit ihm fertig sein, und machte sich keck auf den Weg. Als er an den Steg kam und das Gespenst darauf stehen sah, wollte er es mit seinem Stock hinunterschlagen, allein er wurde von ihm am Finger gepackt, eine halbe Stunde weit gegen Dillendorf geschleppt und alsdann ohne Bewu�tsein liegen gelassen. Nach einiger Zeit kam er wieder zu Besinnung, aber der Finger, woran er geschleppt worden, war kohlschwarz und blieb es auch bis zu des Bauers Tode, der bald darauf erfolgte.

Zu Wellendingen war ein lediger Schuhflicker bei seinem Bruder gestorben, welcher f�r blutarm gegolten hatte. In der Nacht nach seiner Beerdigung erschien er seiner Schw�gerin und sprach zu ihr: �Ich habe mir bei meinen Lebzeiten ein paar hundert Gulden in Gold erspart, die ich in einem angebundenen Beutel auf der blo�en Brust zu tragen pflegte; dieses Geld, von dem niemand wu�te, ist mit mir gegraben worden,und ich habe nun keine Ruhe, bis es von euch geholt wird.� Am Morgen erz�hlte die Frau ihrem Manne die Erscheinung, der dieselbe anf�nglich f�r einen Traum hielt, aber, als sie in der folgenden Nacht sich wiederholt hatte, den Pfarrer dar�ber um Rath fragte. Dieser hie� ihn und die Frau in der n�chsten Nacht wach bleiben und, wenn der Geist nochmals komme, dessen Begehren erf�llen. Um Mitternacht, als der Mann und die Frau hell wachten, erschien der Schuhflicker wieder und erneuerte seine Bitte; aber nur von der Frau konnte er gesehen und geh�rt werden. Da ging der Mann in der andern Nacht mit einem Bekannten auf den Kirchhof, �ffnete Grab und Sarg, und fand auf der Brust des Leichnams den Beutel mit dem Gelde. Denselben nahm er zu sich, machte Sarg und Grab wieder zu und brachte so seinen Bruder zu Ruhe.

Zu einem Biehm�dchen in Immeneich kam jeden Morgen und Abend zur Melkzeit eine gro�e Schlange in den Stall, welche auf dem Kopfe eine goldene Krone trug. Das M�dchen gab ihr allemal warme Kuhmich zu saufen. Als dasselbe, wegen eines Verdrusses, pl�tzlich aus dem Hause gekommen war, und die neue Viehmagd das erste Mal melken wollte, fand sie auf dem Melkstuhl die goldene Krone liegen, worin die Worte standen: Aus Dankbarkeit. Sie brachte die Krone ihrer Herrschaft, welche dieselbe dem abgekommenen M�dchen gag, f�r das sie bestimmt war. Seit dessen Verabschiedung ist die Schlange nicht wieder gesehen worden.

Zu einem Mann, welcher im Kloster St. Blasien Stroh schnitt, kam eines Nachmittags der F�rstabt mit den zwei Vornehmsten seiner M�nche. Bei Erblickung des vielen geschnittenen Strohes sprach der F�rst: �So viel Stroh dies auch ist, so haben wir doch noch mehr Gold und Silber.� Der Mann erlaubte sich, dies zu bezweifeln, worauf die drei sagten, sie wollten ihm die Sch�tze zeigen, seine Augen verbanden und ihn wie er merkte, durch einen unterirdischen Gang f�hrten, der unter einem rauschenden Wasser hinwegging. Als ihm die Binde abgenommen wurde, befand er sich in einem Gew�lbe, welches unter dem dreifachen Verschlusse seiner Begleiter stand, und worin Gold und Silber, gem�nzt und in Stangen, klafterweis aufgesetzt war. Die Geistlichen verg�nnten ihm, sich so viel Silber zu nehmen, als er in beide H�nde fassen konnte, verbanden ihm dann wieder die Augen und f�hrten ihn ins Kloster ruc�ck.

St. Blasien hatte so viele Besitzungen, da� seine M�nche, wenn sie nach Rom reis'ten, jede Nacht in ihrem Eigenthum einkehren konnten.

* Diese Sagen weichen g�nzlich ab von der Entstehungsgeschichte der Todtmooser Wallfahrt, welche Placidus Rauber beschrieben hat in dem Werke: K�rtze Histori. Unser lieben Frawen auff dem Schwartzwald in dem Todtmo� zum Sch�nb�hl. Friburgi Brisg. 1628.

1) Im Schwarzwald war vor Zeiten ein Sumpf, der wegen seiner t�dtlichen Ausd�nstung das Todtmoos hie�. Sp�ter siedelten sich in den W�ldern um ihn mehrere Waldbr�der und Holzhauer an. Als einst einer der letzteren an dem Sumpf eine Tanne f�llen wollte, rief aus ihr eine Stimme ihm dreimal zu: Halt ein! Er fragte, was sie wolle, worauf sie erwiederte: �Sage den Leuten, da� sie hier zu Ehren der Mutter-Gottes eine Kapelle bauen sollen.� Nachdem der Holzhauer dies ausgerichtet, untersuchte ein Priester den Baum und fand darin ein kleines h�lzernes Vesperbild. Dasselbe kam auf den Altar der Kapelle, die man neben dem Tannenbaum errichtete. Bald wurde dahin gepilgert, und es geschahen bei dem Bilde viele Wunder. Gegenw�rtig ist weder das Bild, noch die Tanne mehr vorhanden; ersteres jedoch durch eine treue Nachbildung in lebensgro�en Gestalten ersetzt.

2) Ein Einsiedler im Schwarzwald hatte �fters einen sch�nen Gesang geh�rt, ohne entdecken zu k�nnen, wo derselbe herr�hre. Nachdem er hierwegen eifrig gebetet, ging er einst wieder dem Gesang nach und kam zu einer Tanne, in deren Stamm ein h�lzernes Mariabild in einer Blende stand. Er verehrte es and�chtig und verk�ndete das Geschehene in der ganzen Gegend, worauf zu dem Baume gepilgert und dabei so viel geopfert wurde, da� unweit desselben eine Kapelle errichet werden konnte. Auf deren Altar stellte der Einsiedler verschiedene Mal das Bild, allein stets kehrte es von selbst in die Blende zur�ck. Da lie� er es endlich darin stehen und, als die Wallfahrten und Opfer immer zunahmen, �ber die Tanne eine sch�ne Kirche bauen, bei welcher das Dorf Todtmoos nach und nach entstand.

3) Auf dem St. Antoniusberge wollte man eine kleine Kirche bauen, aber was man am Tag auff�hrete, ward in der Nacht durch unbekannte Gewalt wieder eingerissen. Da warf der Maurer von dort seinen Hammer in Gottes Namen in die Luft, um zu erfahren, wohin das Kirchlein kommen solle. Derselbe fiel, eine halbe Stunde davon, in einer sumpfigen W�ste, die das Todtmoos hie�, bei einer Tanne nieder. Auf diesen Platz beschlo� man nun zu bauen, und als zu diesem Zwecke der Baum umgehauen wurde, fand sich darin ein h�lzernes Mariabild. Zu dem Kirchenbau wollte man sch�ne Felsen in der N�he verwenden, allein der Teufel machte sie unbrauchbar, indem er mit seinem Klauen die Ritze und Spalten hineinkratzte, welche heue noch zu sehen sind. Gleichwohl ward das Kirchlein aufgef�hrt, und darin das Bild zur Verehrung ausgesetzt. Auf dem Antoniusberg errichtete man ein Kreuz, wobei die Pilger zu halten und zu beten pflegen.

Auf einem Speicher zu Bernau befand sich seit lange eine Holzbeuge, welche die Hauseigenth�mer dort schon angetroffen hatten. Ohne jemands Zuthun stand diselbe bald auf deisem, bald auf jenem Platze des Speichers. Endlich wollte man sie zur Feuerung benutzen, aber beim Verbrennen der ersten St�cke brannte das ganze Haus ab. Als dieses wieder aufgebaut war, hatte auf dem Speicher sich auch wieder die Holzbeuge eingefunden, welche forthin niemand mehr anzufechten wagte.